Pillole rosse: la concezione femminista di "libertà"

[Finnegan]

Da un libro del grande Wyndham Lewis:
Oggi è impossibile discutere di femminismo in modo intelligente senza parlare di inversione sessuale. Allo stesso modo (1) la disgregazione del nucleo familiare, (2) il culto dell'infanzia, (3) il dilettantismo cuturale e scientifico, (4) la guerra all'intelletto sono temi intimamente connessi con essa; se ne discuti uno con una certa accuratezza, sei costretto a discutere gli altri.
Che l'attuale diffusa moda invertita non sia un atteggiamento alla Oscar-Wilde, o solo l'escrescenza di un dilettantesco snobismo sessuale, è certo, sebbene tali elementi si trovino in essa e facciano parte della sua cospicua pubblicità. È molto più una capitolazione istintiva della volontà da parte del sesso maschile dominante. È molto più un fenomeno politico che altro: il suo carattere sensuale, sebbene sia da quell'angolazione che è comunemente visto, ovviamente, è insignificante. La sciamanizzazione [gli sciamani rifiutano il passaggio all'età virile e diventano omosessuali], e l'affezione dell'inversione da parte di un gran numero di persone non fisiologicamente anormali, è un espediente sociale per conquistare la libertà, quel nuovo tipo di libertà che in apertura del nostro discorso si è cercato di definire. È una delle classi del complesso fenomeno della rivoluzione tanto quanto il femminismo o un conflitto salariale. La natura commutativa della libertà e dell'irresponsabilità [es. uomini il cui scopo nella vita è solo...] in quella che ho chiamato la concezione femminile della libertà ― è il tipo di libertà che oggi va gradualmente sostituendosi con quella europea al maschile, che le circostanze lo hanno quasi costretto a scartare ― cioè la vera chiave di questo grande movimento in tutta Europa. Ed è una legge che, se lasciato solo, o sufficientemente sostenuto dalle complessità della civiltà, un individuo tende invariabilmente a eludere qualsiasi posizione di responsabilità gravosa, o addirittura qualsiasi posizione. Una patente per tale evasione può essere la più popolare delle specifiche sociali. L'inversione del sesso per il maschio è una tale patente.
Ogni normale sforzo umano o ambizione competitiva ha il fine di metterti in una posizione di potere o prestigio. Se ci riesci, ti ritrovi di conseguenza in una posizione di responsabilità. Sei anche nella categoria maschile di iniziativa allo stesso tempo.
Il padre è l'emblema dell'autorità: l'idea di famiglia è universalmente attaccata. Nella famiglia si esercita il controllo sulle donne, sui bambini e sulle persone a carico; tutti questi funzionari hanno la loro bandiera e la loro classe nella rivoluzione sociale. Quindi l'uomo in virtù del suo sesso aveva certi privilegi. Ma c'era il materiale per un'insurrezione.
Separato dalle sue peculiarità fisiche, disincarnato, e nella sua forma di impulso sociale, se così possiamo immaginarlo, prima che fosse dotato del corpo particolare che ha attualmente, l'inversione sessuale maschile può essere considerata, credo, come il pronostico di una profonda rivoluzione del carattere europeo. L'audace, avventuroso, "indipendente", ma non creativo europeo del passato, muore forse con questa moda; e possa, c'è da sperare, rinascere dopo di essa come un'altra creatura: insomma, più che cosa è l'asiatico. Anche questa esplosione dell'infanzia (il culto del bambino che è associato nel nostro tempo a queste mode) può essere l'ultima esplosione senile del vecchio spirito europeo, l'europeo immaturo e iperfisico che ha portato avanti l'Impero Romano.
Preso semplicemente come un fenomeno di anti-autorità "rivoluzionaria", è più ovviamente legato all'ossessione dell'infanzia, che si estende attraverso di essa e in ogni settore della vita.
I due principali ordini di autorità sono i principi della superiorità naturale specificati sopra, da un lato (di un dono naturale di forza, intelligenza, audacia o altro), e il potere organizzato dei numeri, o qualsiasi autorità stabilita in spregio e non in complicità con le leggi naturali, dall'altro. Tutta l'anti-autorità è di questo secondo ordine. È questo che ha regnato sempre di più, fino a raggiungere il punto del caos. È questo che (attraverso il veicolo di tutto questo gruppo di mode sovversive) si sta rompendo. E si sta rompendo nella convinzione di rompere l'altro ordine di autorità. Non c'è moda che porti in sé i semi di anuova dispensazione in cui il vero e naturale ordine del potere sarà rianimato e ripristinato come la moda "innaturale" di cui abbiamo appena discusso.
Colpisce molto l'incoraggiamento educativo e della stampa dell'umore favorevole allo sviluppo di tali mode. E in effetti non fa fatica a mostrare anche alla persona più ottusa come la sua felicità possa risiedere realmente nell'ultimo angolo in cui si aspetterebbe di scoprirla. È facile mostrargli quanto sia estremamente sgradevole essere in una posizione di autorità, quanto sia sciocco desiderare l'autorità, come l'autorità, la responsabilità, sia da evitare in ogni forma: come è molto più piacevole in tutto essere il cane subalterno. Il toro selvatico o il cinghiale ― chi può invidiare la sua sorte? Anche il maschio, quella strana espressione dell'orgoglio maschile di un popolo: vale la pena essere lui? Non è difficile dimostrare che lui, se è povero, non è un granché, è un povero bianco spazzatura, e qualsiasi donna, figuriamoci una bambina, sta meglio di lui. (Il bambino, che non fa ancora parte della "vita reale", ancora in una tutela protetta, è l'ideale, ovviamente.)
Essere un membro del pubblico che mangia dolcetti, scherza e indolentemente pollice su o pollice giù, è sicuramente meglio che essere un gladiatore - che dovrebbe essere abbastanza evidente. Perché "chi sopporterebbe le fruste e gli scherni del tempo", e così via, chi potrebbe, senza morire, evitarlo, e invece guardare lussuosamente gli altri sudare e morire? Nessuno mai acconsentirebbe a questo. Allora, dice il titolare dei mezzi di evasione, ti mostrerò come puoi semplicemente farti da parte ed evitare ogni ulteriore fatica o ansia. Non sarai né ricco, né "grande", né bello, né nulla di fastidioso del genere. Chi vuole tutto questo? Puoi, se vuoi, essere eternamente nella posizione di un piccolo bambino silenzioso, ridacchiante e astuto, che guarda ed esplode con una graziosa allegria tintinnante; o di un imbecille che nessuno prende sul serio, e dal quale non ci si aspetta nulla, e in cui non c'è vanità ambiziosa da ferire, da cui non ci si aspetta virtù marziale, né assurda devozione d'amante con le stravaganti pretese di una donna autcompiaciuta, sopravvalutando la sua leva sessuale. Niente di tutto questo! Ti piacerebbe essere una donna? Sembra una diminuzione di status; ma perché? Ha la meglio! C'è sempre qualche pazzo che si prende cura di lei: non ha ansie moleste, a meno che non sia lei stessa una sciocca. Lei è al di fuori della vita frenetica, di affari noiosi, di lavoro meccanico fatto per ottenere soldi (per mantenerla) - guerra, politica e tutto il resto della solenne trafila - quasi quanto lo è il bambino.
Questo è il succo della proposta insidiosa e vergognosa fatta all'uomo, quando nella guerra dei sessi, trasformata in guerra di classe, è stato sconfitto. Per il buon funzionamento della macchina industriale è necessario un certo grado di castrazione del pugnace, piccolo e inutilmente competitivo, maschio europeo. È stato ipnotizzato (dallo snobismo uno dei suoi punti deboli) a compiere da solo questa operazione. Per quanto sia discutibile essere presente, il senso dei grandi benefici che ne devono derivare dovrebbe renderlo più facile da sostenere. Se è meglio trasformare le "donne in eccesso" in un sesso neutro, è anche meglio trasformare tutta l'umanità "in eccesso", tutta la "massa non-progressiva", in qualcosa di neutro anche lei, sembra aver detto il governante moderno. Non c'è niente da guadagnare se è troppo "maschile" o troppo "femminile".
Che il maschio invertito, essendo più "femminile" di qualsiasi donna, più realista del re, sia un propagandista inconsapevole del femminismo è ovvio. Le modalità e gli incentivi della sua vita ossessiva forniscono l'immagine propagandistica di un universo femminizzato.
Proprio come la spina dorsale dell'esercito di Dahomi era costituita da un corpo di amazzoni, così la spina dorsale dell'esercito femminista nella guerra dei sessi è costituita da un corpo di exoleti, di epiceni attivi e passivi.

[dotar-sojat]

Allo stesso tempo assistiamo a personaggi di fumetti, videogiochi, film e serie tv di donne "mascolinizzate" e ovviamente omosex. Netflix sta diventando un baluardo di film e serie che propongono questo tipo di figure, siano ragazze o donne. Sono ovviamente sexy per attirare i giovani blupillati ma poi intrecciano storie amorose con altri personaggi femminili, sono toste e prendono il ruolo del macho anni 80 (stallone, sxhwarz, Willis, ecc). Gli uomini, che siano chud o Tommy, sono semplicemente oggetti per accoppiamento oppure, nell inversione dei ruoli, quelli che devono essere salvati, oppure sono figure meschine e violente.
Il target è sempre molto giovane (fumetti, manga, videogiochi, serie tv, ecc) e quindi obiettivo è palese.
I blupillati ci cascano, ovviamente, a loro bastano le pupe su cui fantasticare, anche se probabilmente li evirerebbero senza pensarci troppo.

[Finnegan]

La saggezza popolare è stata astutamente rimpiazzata da una cultura artificiale e da false mitologie. Alla gente e specialmente ai giovani è stato diabolicamente fatto credere che la cultura di centinaia di generazioni fosse da buttare, cedendo il nostro sapere collettivo al Mercato, a entità senza volto con scopo di lucro.
Archimede disse una volta: «Datemi un punto d'appoggio e solleverò il mondo.» Oggi ci avrebbe indicato i nostri media elettrici dicendo: «M'appoggerò ai vostri occhi, ai vostri orecchi, ai vostri nervi e al vostro cervello, e il mondo si sposterà al ritmo e nella direzione che sceglierò io.» Noi abbiamo ceduto questi «punti d'appoggio» a società private.